まず、船田石器時代遺跡を紹介します。

場所はココ　東京都八王子市長房町360


なかなか見つからず、苦労の末やっと発見。


●船田石器時代遺跡についてザックリと
　1927年にこの場所で円形型の敷石住居跡が1軒発見されました。調査の結果、この住居跡は縄文時代後期のものと見られ、直径5mほどの範囲に川原石が敷かれ、直径60cmほどの炉が置かれており、周囲では土器も出土したようです。この遺跡は当時としては貴重なものだったため、発見された翌年の1928年に国の指定史跡になりました。
　
　しかしこの土地は、1945年まで陸軍幼年学校の敷地であったため、とくに手入れや保存などをしてはいなかったため、少し荒廃してしまったそうです。戦後この土地は陸軍の土地ではなくなり、1968年に都の住宅建築事業による新長房団地造成のため、土地の広範囲の調査が行われたのですが、この際、古墳1基と317軒の住宅跡が発見されたそうです。年代は弥生時代、古墳時代、奈良時代、平安時代と、この土地には古くから多くの人々が住んでいたことがわかりました。

　現在は埋め戻され、最初に発見された敷石住居跡は、児童館のグラウンドになっており、「史蹟船田石器時代遺蹟」という石碑が建てられ、この周辺の約1200㎡の範囲は船田遺跡として保存されています。


●まとめ　感想
　何度も書いたと思いますが、看板や案内が無いので見つけるのが大変でした。苦労してやっと見つけたのに、あったのは石碑一つだけでした。ここ一応、国指定史跡なんですけどね・・・。石碑しかないので、イマイチどういった遺跡だったのかよくわかりませんでした。
　ちなみに日曜日の午前中だったので、私が石碑の撮影をしている後ろでは、地元の野球少年団の子供たちが練習をしていました。邪魔にならないように素早く撮影を終え、船田古墳へ急ぎました。



次に船田古墳を紹介します。

場所はココ　東京都八王子市長房町　都営長房南団地付近


船田石器時代遺跡近くの団地前の広場で発見。



解説の看板もありました。


●船田古墳についてザックリと
　この古墳は1971年に長房団地造成のための調査で発見された古墳で、7世紀前半ごろに造られたもので、この辺一帯を統率する立場にあった人物の墓ではないかと言われています。
　古墳の規模について解説の看板によると、「直径14m、幅約1mの周溝をめぐらした小規模な円墳。中央部に長さ4.7m、幅2.7mの河原石を積んだ石室があり、この部分に遺体を埋葬したものです。過去に盗掘されたらしく、副葬品は残っていませんでした。」とあります。
　現在は埋め戻されてはいますが、古墳のあった場所がわかるように赤い色の石が並べられています。


別角度から撮影したもの



●まとめ　感想
　先に訪れた船田石器時代遺跡と同じく、周囲に案内の看板が無かったため、見つけるのに苦労しました。ですが、石器時代遺跡とは違い、こちらは、古墳の解説看板がありました。解説看板の写真からわかるように、結構しっかりとした発掘調査を行ったようです。
　中央に古墳跡があり、周囲にいくつかのベンチと、解説の看板が1本立っていいるのみのシンプルな配置で、あまり人が訪れている様子もありませんでした。こちらも苦労して見つけた割にはほとんど見るものが無かったです。ですが、人が全然来ないので、遺跡とか関係なく、ゆっくりと過ごしたい人にはおススメのスポットです。


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次回は、ケンモンキリガを紹介します。

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史跡

絹の道　大塚山公園内にある、道了堂跡を紹介します。

場所はココ　東京都八王子市鑓水405-1　大塚山公園内にあります。



●道了堂跡についてザックリと
　　この道了堂は1874年、鑓水商人であった大塚忢郎吉らが中心となって、この道を通る人や近隣の村々の安全のために、浅草花川戸から道了尊を勧請して創建されたそうです。正式名称は永泉寺別院大塚山大学寺というそうです。
　ちなみに道了尊とは室町時代前期の妙覚道了(みょうかくどうりょう)という僧のことで、神奈川にある最乗寺(さいじょうじ)という寺の創建に関わり、創建後は寺門守護と衆生救済を誓い天狗になったと伝えられ、最乗寺の守護神として祀られるようになったとされる人物です。

　このお堂は明治時代は加持祈祷などでたくさんの信者が訪れ、近くには茶店なんかもあったほどの賑わいがあったそうです。絹の道が衰退した後は、訪れる人の数は減ってしまったそうですが、戦時中は出征した兵士やその家族が武運や安全を祈りに来ていたそうです。そして戦後になると、また訪れる人が減り、ついには取り壊されてしまい、現在のような跡地を残すのみになってしまいました。ですが、心霊スポットとして有名になり、オカルトマニアたちがたびたび訪れるようになったそうです。


●心霊スポットと呼ばれるようになった2つの事件
　この場所が心霊スポットと呼ばれるようになった理由に、ある2つの事件が起こったことが挙げられます。

　まず1つは1963年に起こった、道了堂殺人事件と呼ばれる事件です。この事件は、1909年からこのお堂の堂守としてお堂に住んでいた老婆が、強盗の手により刃物でメッタ刺しにされ殺害。遺体は境内に放置されるという事件です。この事件後、お堂に訪れる人はいなくなってしまい、お堂は荒れ放題に、さらには放火と思われる不審火なども起こったりしたそうです。そして、この場所では亡くなった老婆のすすり泣く声や、宙を浮いている老婆の霊が出る、なんて噂が立つようになったそうです。

　
　2つ目は、女子大生が殺害され遺棄された事件です。この事件は道了堂殺人事件の10年後の1973年に起こった事件で、とある女子大生が行方不明になり、捜索活動が行われたのですが、なかなか女子大生は見つからず、そのころ、女子大生の通う大学の助教授が一家心中するという事件も起こりました。当初はただの一家心中だと思われていたのですが、女子大生と不倫関係にあった助教授が痴情のもつれにより女子大生を殺害し、遺棄したことがわかりました。犯人が自殺してしまったことにより、遺体の捜索は難航しました。
　丁度そのころに、「道了堂でその女子大生を見た」、「女性の幽霊を見た」などの話があり、その付近を捜索してみたところ、女子大生のミイラ化した遺体が発見されたそうです。この事件後、老婆の幽霊の他に、女子大生の幽霊も出るという話が広まったそうです。

　その後1985年、絹の道の整備により、お堂は取り壊され、今の土台を残すのみの姿となりました。

　また、道了堂には怪談話で有名な稲川淳二氏の、『首なし地蔵』という話のモデルになった首のない地蔵が置いてあったり、製糸場で働いていた工女の幽霊が出るなど、様々噂が流れ、人気(？)心霊スポットになっています。


●まとめ　感想
　心霊スポットでよく言われる、怖い感じや、嫌な気配などは感じませんでしたし、静かで落ち着ける場所でした。ただ、街灯といった明かりの類が無いため、夜に行くと雰囲気があって怖いかもしれません。ですが、夜に行く際は、公園に行く道が山道であるため、安全のために必ず懐中電灯を持っていきましょう。幽霊に遭遇するよりも転んでケガする可能性の方が高いと思われます。



　ちなみに首なし地蔵ですが、見つけられませんでした。首なし地蔵があるという話は撮影した当時、知らなかったため、道了堂跡ばかりに気を取られ、周囲をあまり見ていませんでした。そう言われれば、いくつかお地蔵さんがあったような気がします。でも首はちゃんとあったはずです。修復したのでしょうか？


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次回は、船田石器時代遺跡と船田古墳を紹介します。

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史跡

絹の道を紹介します。

場所はココ　東京都八王子市鑓水989-2　絹の道資料館のすぐ近くに入り口があります。

●絹の道についてザックリと
　この道は神奈川往還(かながわおうかん)という名で、八王子やその周辺で生産された生糸を、多摩や江戸などへ出荷しており、浜街道もしくは武蔵道とも呼ばれている街道です。絹の道という名称は1955年ごろに、地域の研究者が名付けた名称らしいです。経路は八王子から町田を経由して横浜港までの約40kmで、現在の町田街道と国道16号に相当します。鑓水にある御殿橋という橋から大塚山公園にある絹の道石碑までの1.5kmの区間が八王子市の史跡に指定されており、また、文化庁により、当時の様子をよく残しているとして、「歴史の道百選」にも選ばれています。


●日本のシルクロード
　江戸時代末期の1858年、日本はアメリカと日米修好通商条約を締結し、横浜港が開港しました。それに伴い、外国との貿易が行われるようになりました。中でも日本の生糸は品質が良い上に安価ということもあり、外国の商人たちは争うように大量に生糸を買っていきました。
　八王子では元々養蚕が盛んに行われていたのですが、幕末以降はさらに養蚕とそれを使った織物が活発になりました。生糸の輸出量は年々増加し、ついには日本の輸出品の半分から3分の2以上が生糸を占めるほどになりました。その生糸を横浜港へ運んだのがこの道です。大量の生糸が運ばれたことから、古代の絹の流通経路となったシルクロードになぞらえ、この道を「日本のシルクロード」と呼ぶ人もいるそうです。


●鑓水商人
　生糸の生産が活発ではあったのですが、当時の生糸の生産者は農家で、農業のかたわらに、その合間をぬって行われている、農間稼ぎ(のうまかせぎ)と呼ばれるもので、今で言う所の副業のようなものでした。副業ということもあり、農家一軒一軒の生産量はそれほど多いわけではありませんでしたし、それを生産者が直接売りに行く時間もありませんでした。
　そこで、その生糸を買い集める商人たちが登場します。彼らは鑓水商人(やりみずしょうにん)と呼ばれ、生産農家から生糸を買い、それ各地へ運んで売りさばいていました。横浜が開港すると今度は、外国を相手に商売を行いました。外国の生糸需要が高かったので、鑓水商人たちは莫大な利益を得るようになりました。あまりに儲けすぎているので、江戸幕府は、生糸や絹、水油などは一度江戸を経由しなければならないという、「五品江戸廻令」(ごひんえどまわりれい)を出したのですが、商人たちはそれを無視し、絹の道経由で密貿易を行っていたそうです。
　
　日本からはこの道を通って生糸が外国に運ばれましたが、反対に外国の物や文化もこの道を通って日本に入ってくるようになりました。また、横浜に来航した外国人たちがこの道を通り、八王子や高尾山などの観光地へ足を運んでいたそうです。


●鑓水商人　絹の道の衰退
　巨万の富を築いた鑓水商人たちでしたが、その栄華は長くは続きませんでした。商人たちは生糸の輸出だけではなく、高利貸しや遊郭など様々な商売に手を出すようになりました。しかし、自転車操業だったらしく、それほど利益は出ていなかったそうです。それに加え、生糸の商権を横浜の商人に握られてしまったり、経済恐慌のあおりを受けて生糸の値が暴落するなどで、鑓水商人たちは次々と廃業していきました。

　その後、世界では「日本の生糸は形が不揃いである」との評価を受けるようになってしまったため、日本政府は品質の向上を図るべく、1872年に群馬県富岡市に富岡製糸場を設立し、機械による製糸が行われるようになりました。さらに、同年、新橋・横浜間で鉄道が開通したことにより、絹の道は使われなくなり、その役目を終えました。


では、実際に見ていきましょう。
絹の道資料館の近くにある道に入るとこんな感じです。


しばらく進むと道に石が敷き詰められていました。石は小石から大きな石まで様々。ぬかるみ防止のためでしょうか？




数十分進むと、階段が見えてきました。ここは大塚山公園というそうです。


園内には石碑がありました。これが絹の道の石碑です。


なんの石碑かはよくわかりませんが、商売繁盛の石碑か何かだったかと思います。




ちなみに公園内には桜の木もありました。

　道自体はここまでというわけではなく、まだ続いていたのですが、全部歩くわけにもいかないので、犬塚山公園までとしました。


●まとめ　感想
　日本の生糸貿易を支えた道だったようでしたが、あまり長くは続かなかったようですね。やはり、機械化と自動化には勝てませんね。
　鑓水商人たちの栄華も長く続かなかったのは、ちょっと残念です。次に売れそうな物を感じ取り、生糸から次の商売に上手く移行することができれば、長く栄華も続いたのに・・・。生糸であまりにも儲けてしまったため、調子に乗りすぎてしまい、商人としての目が雲ってしまったのでしょうか？　私も調子に乗りすぎてしまうほど儲けてみたいです。

　絹の道ですが、一般に開放されている場所なのか、とても歩きやすい道でした。この場所から横浜まで約40kmほどの距離だそうですが、機会があれば、ぜひ横浜まで歩いてみたいです。かなりきつそうですが・・・。


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次回は、道了堂跡を紹介します。

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